有人可能會(huì)問，沒有嚴(yán)格的邏輯和實(shí)驗(yàn)，中醫(yī)理論如何才能得到正確的認(rèn)識(shí)?這個(gè)問題可以反過來(lái)問：邏輯證明和實(shí)驗(yàn)證明是獲得真理的途徑嗎?我們所熟悉的形式邏輯和科學(xué)實(shí)驗(yàn)更適合處理簡(jiǎn)單系統(tǒng)與對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　當(dāng)我們遇到具有多個(gè)因素的復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)，我們常常依賴統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。統(tǒng)計(jì)學(xué)只通過觀察樣本來(lái)推斷群體的特征。它不能告訴我們真相，但只能提供一種可能性。
　　中醫(yī)學(xué)對(duì)生命和疾病規(guī)律的認(rèn)識(shí)采取完全不同的方法，一般分為自我實(shí)驗(yàn)、臨床觀察、遺傳確認(rèn)、社會(huì)選擇等一系列過程。中醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象是生命與疾病，屬于一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其好的觀察手段就是自身的感受。
　　人的感覺是大腦高度信息處理的結(jié)果，是身體狀態(tài)的真實(shí)反映。它通常是好的。西方的儀器檢測(cè)不能代替人的感覺。即使是基本的疼痛，仍然取決于患者的抱怨。迄今為止，感覺仍然是探索人體狀態(tài)的重要手段。